Febrero- mes histórico para Venezuela

Febrero- mes histórico

para Venezuela

Maria Páez Victor

(Para la Revista “America Latina”, febrero 2014, Toronto)

El 27 febrero 1989 fue un dia de horror en Caracas, cuando el pueblo, doblegado de miseria se rebeló ante las medidas “de austeridad” del gobierno de Carlos Andres Pérez obedeciendo las órdenes del Fondo Monetario Internacional. Las calles se llenaron de sangre de 3,000 venezolanos masacrados por el gobierno.

Tres años después,  4 de febrero 1992, el Teniente Coronel Hugo Chávez  Frías, intentó derrocar al corrupto gobierno de Carlos Andrés Pérez. Fracasaron, terminando con el rendimiento del Comandante Chávez ante las cámaras de televisión, tal como él solicitó, donde pronunció dos frases que lo hicieron célebre al instante: Declaró que habían fracasado “por ahora” dejando esperanza para el futuro, y tomó plena responsabilidad por los hechos – cosa que ningún político en la memoria reciente había asumido.

Tan popular se hizo Chávez que en la semana de Carnaval de ese mes, vi cantidad de adultos y niños  disfrazados con su boína y uniforme.

La reacción del gobierno los siguientes dias fue la censura. “Venezuela acaba de atravesar varios días de la más estricta censura de prensa en su historia democrática.” (VenEconomica, organo del empresariado venezolano, 12 febrero 1992)

Entre cartas del pasado y papeles viejos, tengo la edición del periódico El Nacional, 16 febrero 1992, que contiene una entrevista al escritor Arturo Uslar Pietri. Muy respetado intelectual, Uslar Pietri fué hombre serio, de opiniones bien pensadas, de tendencia política liberal. Le preguntan sobre el intento de golpe.

Uslar: “Esta acción no es un episodio aislado, sería tonto pensar que ha sido una aventura ambiciosa y loca de un grupo para apoderarse del poder. Han hecho un acto repudiable y violaron sus juramentos. Los militares han sentido el ahogo que también viven muchos venezolanos. La democracia actual no se corresponde con la madurez del país, ni del momento, ni con los requerimientos del país.…Sería grave pensar que solo fueron unos locos …Estos hombres reflejan un sentimiento generalizado de disgusto con la forma como funciona el gobierno. Disgustos por la manera como funciona la democracia…..”

En el mismo periódico el poeta Juan Liscano declaró:” Pienso con toda sinceridad, que todos los culpables de lo que acaba de suceder, no son estos militares alzados. A mi juicio son el ex-presidente Jaime Lusinchi y el presidente Carlos Andrés Pérez. Y los políticos del bipartidismo que ponen por encima de cualquier principio ético sus intereses pequeños de partidos. Son los manipuladores para beneficios personales.”

En la  misma edición Arturo Sosa A. escribe: “ Al pueblo se le quizo culpar de los “desmanes” del 27 de febrero de 1989 en lugar de escuchar su mensaje…La población venezolana no apoya el alzamiento militar, pero tampoco oculta su simpatía por los jóvenes militares que dieron ese “mal” paso. Expresaron ese descontento que recorre el fondo de la sociedad venezolana. Señalaron en dirección en que también lo hace el clamor popular.”

En la Venezuela Bolivariana el 4 de febrero es El Dia de la Dignidad Venezolana – porque al pueblo se respeta:  su dignidad y bienestar es la unica razón del estado.

Por qué la pobreza?

Por qué la pobreza?

María Páez Victor

Comentario Político

Noticiero Panorama

Radio Voces Latinas

4 febrero 2014, Toronto

El Arzobispo Dom Hélder Cámara, de Brazil una vez dijo sagzmente: “Cuando le doy a comer a los pobres dicen que soy un santo. Cuando pregunto por qué ellos son pobres, dicen que soy un comunista.”

La pobreza se percibe de manera diferente en los países desarrollados y los menos desarrollados. 

En los países menos desarrollados el fenómeno se refiere a una falta absoluta de condiciones básicas de  vida para el individuo y las comunidades: falta de nutrición adecuada, de alojamiento, escasés de ingreso y trabajo, falta de educación necesaria, condiciones insalubres de vida, mala salud, y exclusión socio-política. Generalmente, en estos  países, los pobres son la mayoría.

En los países ricos, la pobreza se identifica cuando individuos y grupos no tienen acceso a los recursos que tipicamente tiene el resto de la sociedad; hay exclusión relativa de las riquezas económicas, sociales, políticas de que goza la mayoría de los ciudadanos. A los pobres se les obstaculiza llegar a su potencial humano y social pleno; son las minorías: indígenas, minorias raciales, mujeres, madres solteras, personas de bajo nivel educacional, imigrantes, trabajadores a medio tiempo o destajo, los desempleados.

Lo peor de la pobreza, en cualquier país, es que afecta gravemente la salud, bienestar y calidad de vida de individuos y comunidades.

Pero en los paises ricos se cree que la culpa son fallas del individuo mismo.

La causa de la pobreza, en cualquier país sea desarrollado o no , se debe a que el sistema político y económico no provée el empleo o la asistencia necesaria.  Es decir, la pobreza es el resultado de medidas políticas y económicas gubernamentales–no del individuo solo. Medidas como regulaciones de trabajo y empleo,  de impuestos, sobre la tenencia de tierra,  leyes comerciales, y la restistribucion de la renta. Estas forman las condiciones de vida para la ciudadania.

En la mayoría de los paises ricos capitalistas , la percepción de pobreza lleva un tono moralístico en que se distinguen  pobres que no merecen ser pobres y los que si lo merecen – aquellos que han sufrido alguna desgracia que los ha vuelto pobre no tienen culpa pero a los otros  se les considera que en algo han fallado. Por ende,  programas para asistencia se han concebido con rasgos casi punitivos, humillantes.

Se cree que a los pobres no hay que ayudarlos muchos para que tengan incentivos para trabajar. Pero a la vez, se considera que hay que darle todo tipo de benficio y facilidad a los empresarios para que trabajen.

En Canadá  ha habido poco cambio en las estadísticas de pobreza en las últimas décadas, entre el 14% al 18% , pero han habido  incrementos en ciertos sectores, tal como la pobreza infantil, la pobreza aborígen y entre imigrantes. Pero la desigualdad ha crecido  porque  los beneficios del desarrollo económico ha ido a los más ricos, mientras que la situación del 50% de los canadienses más pobres ha deteriorado.

Hay un énfasis extremo  en el  individualismo: la creencia de que que cada individuo debe busca su propio interés, sin creerse responsable del otro, de su vecino. Hay una tolerancia  creciente del del egoísmo. No se hace la conección entre los males individuales y el sistema social amplio en el cual se vive. Henry Giroux  llama ésto un estado de coma moral.

Oyendo el discurso de la toma de posesión del Presidente Hugo Chávez en 1999, discurso profético que trazó lo que hizo en sus 14 años de gobernante,  noté que dijo exactamnte lo opuesto del ministro de trabajo canadiense quien dijo que no era su incumbencia  darle de comer al hijo de su vecino. Chávez – al contrario- dijo que cada niño  que conocía era como si fuera el suyo. Igual que el poeta venezolano Andrés Eloy Blanco que escribió que el que tiene un hijo tiene todos los hijos del mundo. Y en Canadá tenemos un inaceptable índice de pobreza infantil: 14.3%

La norma en los paises capitalistas es la corporación, como si todo fuese un mercado, como si acumulación de capital fuese lo mas importante cueste lo que cueste socialmente o al medio ambiente. Asi se promueve el gigantezco oleoducto que atravesará este país porque asi  ganarán capitales las petroleras.

Estuve absorta oyendo los discursos de los presidentes Latinomaericanos y caribeños en la II Cumbre del CELAC en La Habana la semana pasada. Que verbo! Que discursos llenos de ideas, de sabiduría, de objetivos concretos. No eran políticos títeres que hablan con oraciones prefijadas por otros. Qué orgullo - porque cada uno , incluso los de derecha, entendía que había una relación clara entre lo que ellos decidan, y las condiciones de vida de sus pueblos. No  evadían los asuntos graves, no presentaban retóricas inútiles, sabían la grave responsabilidad histórica que como gobernantes tenían en frente.

Aquí en Canadá los políticos cultivan el cinismo de sus ciudadanos con sus palabras rebuscadas, con el mentir y disimular, y el ataque a los que  cuestionan.

Lástima que el resto del mundo no estaba presente en la Cumbre de CELAC para que tomaran una lección de lo que es ser un estadista verdadero, un gobernante consciente de su deber: Latinoamérica  y el Caribe brillaron en CELAC.

Hay grandes esperanzas.

Bibliografía

-Dennis Raphael, Poverty and Policy in Canada, 2007

-Henry A. Giroux, Beyond Savage Politics and Dystopian Nightmares, TRUTHOUT, 2013

-Laurie Monsebraaten, Child poverty rates in Canada and Ontario remain high, Toronto 

CANADA A CIEGAS DE LA HISTORIA

CANADA A CIEGAS  DE LA HISTORIA

María Páez Victor

Comentario Político

Noticiero Panorama

Radio Voces Latinas

Toronto

28 enero 2014

El domingo pasado, 25 de enero, quedé estupefacta leyendo el Toronto Star. No podía creer que este periódico –supuestamente progresista- hubiese llegado a este nivel de ignorante desdén hacia Latinoamérica.

Publicaron un artículo grande que ocupó toda una página, hasta con imágenes, que describía el fenómeno reciente de lo que llaman “Reality TV”, o sea, programas de televisión estilo concursos, donde figuran personas corrientes, no actores, actuando en modos bastante atrevidos tan solo para entretener al público.  Describe el artículo un programa en donde el premio es un bebé abandonado, otro donde el que conteste erradamente una pregunta le dan una paliza con un látigo, otro donde  una pareja hace el amor detrás de una cortina y  al salir le preguntan qué tal les fué, otro programa donde una muchacha virgin se subasta a si misma.

Estos son programas francamente asquerosos y degradantes de la persona humana, tanto de los que participan como de los que los miran. Pero imagínense mi horror al ver que allí, entre esos obscenos programas colocaron al program Aló Presidente, del Presidente Hugo Chávez! Y lo justifican solamente porque dicen que duraba hasta 8 horas.

Lo que no dicen es que Aló Presidente fue el programa más visto jamás en Venezuela, batiendo todos los record. No eran 8 horas en que el Presidente hablaba sin cesar; eran programas que resaltaban cada uno un lugar diferente del país – para que los venezolanos llegasen a conocer su propia patria, en que se resaltaban los proyectos que estaban en marcha en cada lugar, la cultura del sitio – canciones, bailes etc. Donde el Presidente -maestro nato que era-  informaba sobre los asuntos gubernamentales, tantos lo que andaban bien como los que no. En fin, fue un programa de tal creatividad y de tal importancia política que ni la oposición se lo perdía.

Y el Toronto Star se siente capaz de descalifcar este programa, cuando la periodista nunca  lo vió, pero cita como gran juez, a un gringo que lo tilda de “reality tv”.  Da pena la incapacidad de los periodistas aqui.

En las muchas décadas que tengo viviendo aqui, he visto que Canadá existe a espaldas de Latinoamérica a no sea ahora por sus intereses corporativos mineros. Parece ser que lo único que importa es que sus compañías saquen todo la materia prima que puedan de la región. Periódicos, TV y los políticos demuestran ignorancia acerca de nuestros procesos culturales y políticos,  y lo expresan con un desdén que no pueden ocultar.

Otro ejemplo sobresaliete es que ningún medio canadiense se ha percatado del hecho histórico que ha sido la celebración de la II Cumbre de CELAC – la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños- en La Habana esta semana.  Esta reúne a los 32 países Latinoamericanos y caribeños, con la exclusión de los EEUU y Canadá, y a todas luces, está suplantando de manera vertiginosa, a ese antro de intriga estadounidense  que es la Organización de Estados Americanos  (OEA).

La secretaria ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), Alicia Bárcena, calificó a CELAC como “el logro político más importante de la región en los últimos tiempos”.

CELAC es el fruto del sueño geopolítco bolivariano de Hugo Chávez: de construir una infraestructura regional sin la presencia de Estados Unidos y Canadá. Parece increíble que en 5 años el Comandante Chávez y quienes lo acompañaron en esta empresa patriótica de Nuestra América, pudieron vencer toda clase de obstáculos como el escepticismo de muchos y la sistemática oposición de Washington.

Es muy significativo que CELAC incluye gobiernos de derecha como los de izquierda. En 2012 la dirección de CELAC le tocó al antes presidente de Chile, Sebastián Piñero y este año le toca, nada menos que a Raul Castro. Ello es un claro y contundente rechazo al repugnante y criminal bloqueo y hostigación de los EEUU hacia Cuba.

 Esta unión latinoamericana y caribeña pregona una nueva integración, con respeto muto por los procesos democráticos de cada país y el acuerdo de proteger la soberanía y la paz de la región. Tan importante es ahora CELAC, que las Nacionaes Unidas ha dejado de lado su indiferencia,  ya que  Ban Ki Moon, Secretario de las Naciones Unidas, pidió una invitación para ir de observador. Es otra indicación de que CELAC está desplazando a la OEA como vocera del Hemisferio Occidental.

La reunión de CELAC concluyó con la firma de 28 acuerdos, algo realmente inusitado, considerando que las fuerzas antagonistas desde un principio anunciaban que la organización no iba a prosperar.

Los medios canadienses ni informan acerca de estos acontecimientos históricos en nuestra región, ni les interesa. Viven a espaldas nuestras, en su burbuja aislante, y sus ilusiones de superioridad.

En este programa suelo tratar de darle a nuestros oyentes latinos información sobre los procesos socio-politícos canadienses. Pero el entendimiento es una cosa mutua, no puede ser de un solo lado. Es obvio que todos tenemos la tarea de despertar a los canadienses a que se den cuenta que más al sur de los EEUU hay 32 países de rica cultura, de diferentes procesos políticios, de interesantísima trayectoria histórica heroíca, y  que tienen  sólida  determinación de ser pueblos soberanos, de vivir en harmonía con su rica biodiversidad y en paz entre sí.

La franca y deliberada dejadez e ineptitud de los medios canadienses, y la arrogancia del actual gobierno mercenario, deja a este país  ciego ante un giro histórico dentro del cual no tienen cabida.

La pérdida es de Canadá

BIBLIOGRAFIA

Catherine A. Traywick, The unreal world of reality television, Toronto Star, Saturday January 25, 2014

venezuelaennoticias@mippci.gob.ve

Helen Yaffe, CELAC has displaced the OAS as the Western Hemisphere’s main summit

http://palgrave.typepad.com/yaffe

Jane Franklin

www.janefranklin.info

Atilio Boron, Cita en La Habana, ARGENPRESS, 27 enero 2014

Conflicto entre dos valores: religion y género

Conflicto entre dos valores: religion y género

María Páez Victor

Comentario Político

Noticiero Panorama

Radio Voces Latinas

Toronto

14 enero 2014

Se ha desatado un debate público apasionado, con indignación bastante inusual en este país, sobre un caso en la Universidad de York que unos consideran discriminación de género y otros acomodo pluralístico correcto a valores religiosos, incluso hay repercutaciones internacionales.

El Profesor Paul Grayson conduce un programa de estudios de sociología via internet cuya  descripción  oficial estipula que habrá una sesión de trabajo de todos los inscritos en conjunto. Un estudiante le pidió que lo excusara de asistir a esa sesión porque su religión no le permitía estar en una recinto con mujeres.  El professor le negó ese permiso  considerándolo un prejuicio contra la igualdad de género, pero la administración universitaria, incluyendo el Decano de la facultad, anuló la decisión del professor concediéndole el permiso al estudiante. Ni el estudiante ni su religión han sido identificados.

Los administradores  universitarios consideran que están   sosteniendo  los valores pluralísticos de Canadá siguiendo el Código de Derechos Humanos de Ontario.  Mantienen que, como el professor excusó a otro estudiante porque vivía fuera del país, entonces bien puede hacer otra excepción en este caso también. Greyson  dice que la Universidad  confunde un detalle técnico con un argumento de peso. El estudiante quien excusó  vive miles de kilómetros lejos  en Egipto, pero el otro estudiante en cuestión no quiere asisitir debido, no a la distancia, sino a un prejuicio en contra de mujeres alegando razones religiosas.

Greyson dice que esa es una distinción esencial y que además,  si afecta a las mujeres de la clase que se sentirían humilladas, indignadas, relegadas, según una consulta que le hizo a otra clase parecida. Todos los profesores de la facultad de Sociología  respaldaron a Greyson, en contra del Decano y el resto de los administradores.

El respeto a las culturas y religiones es importnate. Este país tiene una larga trayectoria de imigración, empezando en la era moderna con los británicos y franceses que llegando  a este territorio indígena le dieron el nombre de Canadá. Le siguieron  chinos (que construyeron carreteras y vías de ferrocarril), indúes, negros huyendo de la esclavitud en EEUU, escandinavos, rusos, japoneses y alemanes, entre otros. Pero no siempre estos imigrantes fueron recibidos con las manos abiertas. Hay un historial de discriminación y exclusión cuando Canadá era un país bastante zenofóbico que se consideraba netamente Anglosajón,  e incluso los canadienses de Quebec – de orígen francés- sintieron agudamente esa exclusión.

Los chinos en el siglo 19 tenían que pagar un impuesto humillante “por cabeza” como si fuesen ganado; desde 1920 hasta despues de la II Guerra Mundial no se permitían imigrantes judíos. En 1939 un barco con con 930 refugiados judíos lo devolvieron a Europa y ¾ de ellos fueron asesinados por los Nazi. Durante la Guerra, ciudadanos candienses de orígen japonés y alemán fueron internados como espías y traidores en campos de concentracion tan solo por su orígen.

Después de la guerra, Canadá empezó a cambiar de actitud y sus regulaciones hacia la imigración. La economía necesitaba mano de obra, y en 1962 se eliminaron las regulaciones de imigración más discriminatorias .

El primer ministro Pierre Ellliot Trudeau, del Partido Liberal, introdujo el Charter of Rights, la Carta de Derechos, lo cual establece éste como un país bilingue,  y  reconoce la contribución de todas las otras nacionalidades declarándolo un país multicultural respetuoso las demás culturas y lenguas. Los Códigos de Derechos Humanos provinciales especifican como esos derechos se deben respetar. Asi que es importante que el derecho a la religión y a la igualdad de género se respeten, tal como lo intenta la Universidad de York, la cual merece mucho admiración por ello.

Pero, resulta que el Código de Derechos Humanos de Ontario, instrumento legal de suma importancia y valor, presenta problemas en aplicación cuando conflictan los derechos.  Cuál derecho es más importante : una religión que excluye un grupo, o el derecho a la igualdad de las mujeres? Es necesario que ésto se clarifique en el Código.

Y los derechos de la mujer no están automaticamente dados en todo el mundo. Mujeres necesitaban permiso del esposo para trabajar en Francia hasta 1965, en Alemania Occidental hasta 1977, en España hasta 1975, y en Suiza la mujer obtuvo el voto solamente en 1971. Fue sólo en 1993 que las NU hizo la Declaración de la Eliminación de Violencia contra la Mujer. Aún hay 38 paíes que no han criminalizado la violación de la mujer por parte del esposo. Hay mucho que educar con respect a los derechos de la mujer. Y eso no se puede hacer “on line” a distancia, sino con interacción.

Lo que no se ha discutido es: cuál es el papel de una educación universitaria? No es para aprender una ocupación técnica. En una Universidad se busca conocimiento, se tiene que aprender a analizar, razonar, a examinar, comparar y abrir los horizontes de la vida cotidiana.

En la universidad hombres y mujeres aprenden a interactuar en la búsqueda de conocimiento, donde aprenden a respetarse e  intercambiar ideas sin las convenciones usuales de encuentros sociales comunes delimitados por la clase social y estatus.

El professor Grayson ha actuado en defensa de los derechos de la mujer por encima de prejuicios religiosos, pero más aún como verdadero campión de la educación universitaria al retar al estudiante a que examine sus valores.

Como dijo Socrates, “Una vida no examinada no vale la pena vivirla.”

www.paezvictor.blogspot.com

BIBLIOGRAFIA

Debra Black, Canada’s immigration history one of discrimination and exclusion, Toronto Star, 15 January 2013

Graham Slaughter, York University’s religious accommodation decision the correct one, dean writes, Toronto Star 13 January 2014

Rosie DiMano, York University cowardly, compliant and blind to common sense, Toronto Star, 11 January 2014

James Bradshaw & Adrian Morrow, York President weighs in on religious rights controversy, calls for discussion”, Globe and mail, 13 January 2014

Professor Paul Grayson, interview on Metro Morning, CBC Radio, 14 January 2014